터키의 칼럼니스트 에르투룰 외즈쾨크(Ertuğrul Özkök)는 테헤란에서 찍힌 한 사진을 분석합니다. 사진 속에는 머리를 풀고 당당하게 걷는 여성이 있으며, 배경에는 살해된 종교 지도자 호메이니와 그의 아들의 초상화가 보입니다. 이 사진은 이란과 미국 간의 전쟁이 끝난 후 촬영되었습니다. 외즈쾨크는 마흐사 아미니 시위에 대한 잔혹한 진압이 있은 지 불과 몇 달 만에 어떻게 한 여성이 이렇게 자유롭고 도전적으로 거리를 걸을 수 있는지 의문을 제기합니다. 그는 구 정권의 검찰총장이 히잡을 벗은 여성을 "신의 적"이라고 불렀던 사실을 상기시킵니다.
저자는 아침에 뉴욕타임스를 읽는 일상을 설명하며, 우연히 이란과 터키에 관한 두 기사를 발견했다고 말합니다. 첫 번째 기사는 바로 그 포니테일 여성의 사진을 실었습니다. 외즈쾨크는 최근 몇 달 동안 이란에서 온 많은 사진들이 히잡을 쓰지 않은 여성들을 보여주며, 이는 특정 메시지를 전달하기 위한 의도적인 선택처럼 보인다고 지적합니다. 그는 과거 군용 차량을 분홍색으로 칠하고 무장한 여성들을 태워 "민족적 단결"을 암시했던 선전 활동과 비교합니다.
외즈쾨크는 4년 전 마흐사 아미니를 히잡을 제대로 쓰지 않았다는 이유로 살해하고, 몇 달 전 수만 명의 시위자를 학살한 정권이 이제는 히잡 없는 여성의 이미지를 이용해 통일된 국가를 연출하려는 위선을 비판합니다. 그는 이를 "역겨운 위선"이라고 부르며, 정권이 어떻게 여성의 자유를 선전 목적으로 남용할 수 있는지 묻습니다.
칼럼니스트는 이란이 단지 집권하는 물라들만의 나라가 아니라 이란 사회는 더 다양하다고 주장합니다. 진정한 "민족" 개념은 모든 사람의 자발적이고 자유로운 참여를 필요로 합니다. 이란은 아직 이를 달성하지 못했지만, 적어도 여성이 거리에서 자유롭게 걸을 수 있는 사회의 이미지를 제공하려고 노력하고 있습니다. 이는 물라들만으로는 민족을 형성하기에 충분하지 않다는 것을 보여줍니다.
마지막으로 외즈쾨크는 정치적 이슬람이 약화되고 있는지 질문합니다. 그는 사우디아라비아, 이집트, 튀니지에서 무슬림 형제단의 쇠퇴를 지적합니다. 마지막 요새는 아직 이 이데올로기에서 완전히 벗어나지 못한 하마스입니다. 이란의 이미지는 정치적 이슬람의 최후 보루인 이란 정권도 이제 압박을 받고 있으며, 이미지를 구하기 위해 양보를 해야 한다는 것을 보여줍니다.
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